方看，平面圖則是一個巨大中國古文字「漢」！

    漢朝是中國封建王朝上最強盛的王朝之一，也是對異族最強硬的一個王朝。大多數華夏子孫都以漢人自居！

    犯我大漢者，雖遠必誅！

    王鍾在日本聖岳富士山上修建「漢」字型建築，就是想要借用「大漢」的威儀，來鎮壓日本的氣焰！

    富士山是日本的聖岳。更是旅遊聖地，以溫泉，黑雞蛋，櫻花聞名遐邇。

    挎著單肩包。帶著茶色墨鏡的王鍾看起來如同一名普通的遊客，沒有什麼出奇的地方。但和普通遊客不同的是，王鐘沒有按照旅遊線路進行觀光。而是通過林間小路，穿梭於深山峽谷之間。

    王鍾看似沒有目的的閒逛，其實他每一個駐足停留的地方都有河流交匯，或者是湖泊深潭。

    「水」在風水學中占有較重要的地位，從「風水」的字眼上就可以看出來。葬經云：乘風則散，界水而止。所謂風水，簡言之，就是「藏風界水」。

    水，泛指大小河流，江湖河泊，田沖水源。能為「真穴」所用的水稱為「真水」。

    納水之法，即水法。

    水法很多，最是真偽參雜。如長生水法，就有幾種起「長生」的說法，但真的永遠只有一種。有許多民間地師，懂得一二種水法，就認為學通風水了。實則差之尚遠。

    水從天，其性動，為乾，為陽，禍福之應速。故云：論葬龍水並重，論陽宅專取水。蓋陽宅不取地脈，惟取天氣，以其易於應驗發富貴者也。但是天行健，易發易衰。故葬以龍為主，水亦其要也。

    王鍾要建立的道場，自然屬於陽宅範圍，所以在有龍有穴的情況下，還要看水！

    巳方來水，蜿蜒如同蛇行，在大地前面形成一道半圓型的弧線！

    王鍾抱著羅盤，看了一會，眼中流露出一絲喜意。

    金環玉帶！

    好一條玉帶水！

    彎曲的河道從「水反邊」看，像一張弓。所以叫「反弓水」，從「水抱邊」看，像大官們蟒袍腰際的玉帶，所以叫「玉帶水」。

    王鐘的論水之法，用的是家傳的《輔星水法》，用天盤定好方向，關於消砂納水使用天盤，還是地盤的爭論古就有之。

    但是來龍論坐，納水論向。《青囊經》云：萬水俱從天上來，尋龍鬚向地中行。正此謂也。故羅盤有天地人三盤，正中縫三針之用。以天盤為天之氣，自左旋右，故曰天盤。以地盤為地之氣，至靜不動者也，故專論來龍坐度旺向分金配卦，即地盤也。又以人盤自右旋左，合太陰太陽之氣而消砂，即此盤也。

    按照《青囊經》的論述，王鍾認為納水還應該以天盤為主。

    古云：「水不絕人，乃向絕人」依水而立。向上尋是也。雖無真龍確穴，而得真向吉水，自然發福也。又云：「人言生氣地中來，豈知地氣水邊流，流到水邊看停止，初代兒孫把名留」。

    王鍾依照二十四山總圖進行一一比較，考慮再三，決定將道館的坐向定為，癸山丁向。

    定向納卦在兌，故：巳丑為左輔，酉丁為右弼，熏辛為貪狼，居先天兌之位，故曰貪狼，艮丙為巨門，少男少女得夫婦相配，故曰巨門，震庚亥未為武曲，後天之艮位，即先天之震位，故曰武曲。書云：貪巨輔武是吉星，水繞山環發富真，當代兒孫冠群英。

    在地圖上留下標記，王鍾又仔細的打量了一會，沒發現有什麼問題，這才滿意的點了點頭。

    再來看整塊地，地形天然成葫蘆狀，葫蘆口向西南，又有明水，乃吸納東京方向的靈氣，財氣。

    這塊地的出現，讓王鍾對設計圖紙，又有了新的想法。

    他想到一個傳說中的格局，「神葫聖水九龍九鳳」風水格局！

    急沖沖的趕回東京，王鍾將自己鎖在套房裡，又開始重新描畫起來。

    大約過了一個多小時，一個新的設計圖紙躍現紙上！

    新的設計圖有了很大的改變！

    王鍾捨棄了道字型設計，而是採用了非常普通的方形構造。

    這個建築看起來更像是一塊大印！

    這是王鐘有意為之，他利用先天的格局，後天進行彌補，打算製造出「赤蛇繞印」的風水格局。

    巳在十二地支中為蛇，五行屬火，為紅赤色，王鍾尋得那塊地水口為於巳方，在配合印型建築，正是風水中十分有名的「赤蛇繞印」格局。

    又思考了一會，王鍾將整棟建築都塗成紅色，這才滿意的點了點頭。

    當然這份圖紙是給日本當局報備用的，王鍾在裡面還隱藏了很多手段。

    大印上方突起的稜角，會形成一個巨大的漢字，配合大印的平面像是一面軍旗，將漢旗插在日本最高峰上，其寓意不言而明。

    王鍾選擇的風水鎮物也很特殊，是用抗戰時期，殺過鬼子的刀兵鑄造的一個漢朝，冠軍侯霍去病的全身銅像。

    霍去病是驃騎大將軍，曾主持對匈奴作戰，並將匈奴趕出了草原，以狼胥山為界限，現在還有封狼胥山的傳說，鞏固了國防，可謂歷史上對外族作戰第一人！(未完待續請搜索飄天文學，小說更好更新更快!

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