是日本風水研究的一個特色。其原因主要有以下幾個方面：其一，戰前日本的風水研究為殖民統治服務，其研究對象主要是朝鮮、中國台灣，並且這種研究主要是從法律學的角度進行的，這一時期的研究是日本風水研究史上最壞的時期；其二，二戰結束後，日本的各殖民地紛紛脫離日本獨立，沒有了朝鮮、中國台灣這些殖民地，日本人也不再對這些地區的風水進行研究，所以隨著二戰的結束，風水研究也進入了衰退期；其三，在20世紀60年代，日本的風水研究以翻譯朝文書為主，還沒有進入獨立的研究發展期。

    到了20世紀70年代，日本的風水研究又呈現出新的特點，主要表現在以下幾個方面：其一，這一時期，日本學界開始重視對海外學術和思想的研究，從而恢復了對台灣、朝鮮的研究，但是這一時期的研究對風水並不重視，因此，風水研究並不盛行；其二，日本思想家牧尾良海一直致力於中國思想史的研究，其中涉及到對風水的一些研究；其三，日本沖繩地區開始了對中國風水思想的研究，這在日本當代的風水史上是具有開創性的。但是整體來說風水研究在20世紀70年代的日本?沒有形成熱潮。

    這種現象直到80年代，才略微有些改善。

    到了20世紀80年代，日本開始出現風水研究的熱潮。這一時期的風水研究主要有以下特點：對中國、朝鮮的風水傳統及現狀的研究居多；這一時期的研究依然在20世紀70年代沖繩地區的風水研究開創的範圍之內；對日本本土的風水研究依然沒有展開。

    所以說王鍾設想的這種現象不是沒有可能，因為日本比較喜歡翻譯韓文的一些風水典籍，如果王鍾在韓國推出風水系列書籍，勢必會影響隔海相望的日本！

    想到這裡，王鐘的心在也按捺不住，他想要儘快的投入創作，他要將風水文化傳播到世界的每一個角落，並且讓世人知道，風水是中國先民智慧的結晶！

    風水是中國的，蒼井空才是世界的！(未完待續。)

    讀之閣,讀之閣精彩!

    (www.玉ed玉e.com = )

『加入書籤，方便閱讀』