多老婆和有很多孩子。

    很多泰國人講阿贊豐的功夫比坤平還要厲害，因為坤平要得到女生他要拿東西來念經後給那女子吃才能得到那女子。阿贊豐只是有經文就可以把女生弄到手，人緣比坤平根厲害，所以很多人都講她的功夫比坤平好料。 阿贊豐比其他師傅古怪，凡是誰要拜他為師都要先拿自己的手給毒蛇咬然後讓阿贊豐醫。」

    蘇馬爾怕楊成還不知道阿贊豐的厲害，急忙說道。

    「他真的這麼厲害？只要是他看上的女人就會成為他的老婆？」

    楊成有些難以置信的說道。

    「當然！」

    蘇馬爾肯定的說道。

    「他這樣是犯罪！就沒有人阻止他麼？」

    楊成有些難以置信的說道。

    「不，泰國人認為這個是阿贊豐的魅力，畢竟你也看到了，沒有的鼻子的阿贊豐十分的醜陋，但是不論是什麼樣的女人，都會被他的魅力傾倒，這就是經文的力量，甚至很多男人都希望能夠學到阿贊豐的能力！」

    蘇馬爾笑著說道：

    「如果可以，我也希望跟阿贊豐學習經文！」

    「以訛傳訛罷了，當不得真，都是風傳！」

    楊成剛才差點著道，心裡有些不舒服的說道。

    「在1943年的時候阿贊豐就跟他的徒弟和信徒講三年後會有戰爭，大家都不明白阿贊豐在講什麼。在1946年戰爭真的發生了也就是大家都懂的印度支那戰爭。

    當時泰國政府請了很多厲害的黃衣師傅來做佛牌，tangkai，布符等等。其中比較出名的黃衣師傅有龍婆 ophrasi, 龍婆 chong at natangnok等等。而請來的白衣師傅就只有阿贊豐一人而已。由於阿贊豐不認識字不會寫經文，他就拿日本長刀插進自己的嘴巴讓血滴在白布上一邊滴一邊念經，滴完後多餘的血就用杯裝起來再噴到白布上。阿贊豐的布符一個經文都沒有，然後阿贊豐將噴有血的布弄成很多塊小布分給兵用，有拿到他的血布符的兵多少個出去打戰都能全部平安回來。」

    蘇馬爾一臉認真的說道。

    「真的這麼神奇？」

    楊成也有些動搖，難以置信的問道。

    「那是當然！」

    蘇馬爾肯定的說道。

    王鐘沒有聽蘇馬爾和楊成的對話，因為他的眼睛一直沒有離開過阿贊豐，他知道！

    阿贊豐身穿白衣，容顏蒼老，最主要的是他沒有鼻子，但是令人詫異的是，這些並不影響他的魅力！

    不論是多麼俊秀耀眼的明星，和他站在一起，都有一種黯然失色的感覺！

    王鍾知道，這是修行的緣故！

    「泰國佛教！」

    王鍾喃喃的說道。

    在王鍾看來，阿贊豐和其他降頭師有著本質的區別，因為阿贊豐雖然也會降頭，但是他卻不是純粹的降頭師，而是一名僧人！

    泰國佛教和中土佛教有很大的區別，泰國佛教是小乘佛教，和當地文化進行結合後，變得更加的詭異起來！

    佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此後二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至於馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教並行，迄十三世紀，阿拉伯回教文化傳入後，傳統宗教亦隨之覆滅。

    佛教是泰國代代相承的傳統宗教，也是泰國人的生活重心。在四千七百萬人口中，佛教徒占了百分之九十五。泰國95%以上的人信奉佛教，據說全國有3萬多所寺廟；而「天使之城」的首都曼谷便有「佛廟之都」之稱。由於泰國歷代國王都護持佛教，所以佛教成為泰國國教，僧侶備受敬重，在社會各階層有很大的發言權。甚至王室儀式、國民教育及生活種種，都以佛教作為規範，而且規定男子結婚前，必須要出家，一般為一周至一個月，每天清晨出外托缽、過午不食。大部分青年僧侶是學生，泰國約有九千所教授巴利文和佛學的佛學院，另有兩所佛教大學，只教授佛學，長老比丘指導靜坐及修行，或致力於布教、教會行政和心理諮詢。在泰國，寺廟是主要的社會教育和慈善機構，所以它有很多的社會功能，如供奉僧侶、信徒朝拜、擺設歷史文物、接待外賓和遊客，甚至還收受社會上無法生活的鰥寡孤獨等窮人養老等。

    這位阿贊豐就是一位泰國佛教的修行者，所以他的實力也比其他的降頭師強大的太多！

    也正是這個原因，王鐘的眼睛自始至終就沒有離開過阿贊豐的身上，雖然不知道阿贊豐的目的，但是有一種預感，阿贊豐的到來，會給法會增加很多變數！(未完待續。)

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