更新完了煉精化氣篇,阿蒙突然間又想說兩句,那就讓我們來談談捨得二字。
常言道:有舍才有得。
想要得到,首先就要學會捨棄。
既然要說到捨棄,那首先就要從五行說起。
世人皆知,五行者,金木水火土也。
可這五行卻不僅僅是簡簡單單五種物質而已,它指的是物質世界在陰陽二氣作用的推動下,形成木、火、土、金、水五種最基本的元素,繼而構成了整個物質世界。
這也就是所謂的「運能」。
《易經》乾卦中的「天行健」這句話,這個「行」是代表運動的意思,那就是「動能」。而不能將「行」簡簡單單的認為是走路,如果這樣以為那就錯了。
其核心是「中和」二字,只有五行平衡協調,萬物才能和諧有序,興隆昌盛。
所以說,現在人所以為的五行,與古人所以為五行相差遠矣。
現在人的姓名學中,有天格、地格、人格、總格、外格之論,是將人的姓名按五格剖象法來解釋的。
而這其中便有金木水火土五行理論,只是不能以簡單教條的觀點而非用辨證的觀點,來看待五格數理理論的問題。
如明太祖·朱元璋。
其筆畫數為
6-4-15,五格數理為天格7(凶)-人格10(大凶)-地格19(大凶)-總格25(吉)三才五行配置:金-水-水(凶)。朱元璋當為大吉運,但按五格剖象法論則是凶運,天格、人格、地格以及三才數理配置都顯示其一生是短命、破家亡戶之命。這和他長壽,建立帝業,子孫滿堂,大富大貴的人生完全向左。(此段為轉載)
當然,數理理論可不止只有這種程度,周易命理學裡,就有五行學說在裡面。
古人在測算命理的時候,都會用生辰八字的五行來預測此人一生的命運。
這也就演變出了,以補全五行來增強自己運程的說法。
此便為人生經常看到的一個問題。
那麼說了半天,究竟什麼才是「舍」呢?
人們常說跳出三界外,不在五行中。
三界之內的是什麼呢?是人。
那麼三界之外的又是什麼呢?是仙。
如此看來,不在五行之中的,則為仙。
即為仙,那就要跳出這五行。
而要跳出五行,那麼首先就要擁有,也就是「得」。
擁有五行之後,再來跳出五行,此便是「舍」。
即是說,你擁有了某種東西,如果你可以放棄的話,那就可以得到更多的東西。
一張一弛,即為道。
那是不是可以說成,拿得起放的下做到「捨得」二字,便可成就仙道?
要問雷勁如何成道,且看酆都鬼帝第二卷鍊氣化神篇。;