印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實現願望和解脫罪責。許多印度教婦女認為，經常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，並且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因為這樣做會使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些願望得到結果。為了實現願望，還有一種習慣就是圍著樹幹繞線繩，當看到菩提樹幹上纏繞著一圈圈的線繩時，就知道這是信徒們祈禱的結果。據說在星期六給樹根澆上一點點油，然後在旁邊點上一盞油燈，有利於擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱。

    修行的人要保證在寺廟的範圍內至少有一棵菩提樹。他們認為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹，但在日出之後，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對菩提樹祈禱的。在他們的眼裡，砍伐或毀壞菩提樹就等同於謀殺了一個婆羅門。」

    「印度人雖然以菩提樹為國樹，但是在我的心中，印度早不是佛法宗國，佛教起源於印度，發揚於中國，現在中國才是佛法第一大國！」

    導遊有些興奮的說道。

    「兩位能夠生在天朝▲8上國，真是了不得的機緣！」

    王鐘的嘴角不由的掛上一絲苦笑，天朝上國！

    這個詞現在很少聽到了，就算聽到也是自嘲的居多！近代的戰爭讓中國人從天朝上國的美夢中驚醒！

    不過和經濟落後的泰國比起來，現代的中國也的確算的上天朝上國！

    「中國沒有菩提樹麼？」

    瑪麗仔細的觀看之後，有些好奇的問道。

    「這個！」

    導遊聽到瑪麗的問題，陡然一頓，思考一會之後也沒有任何頭緒，最後沒有辦法他用泰語和黃衣法師交流起來。

    王鍾等人雖然不懂泰語，但是明顯能夠感到法師也是一愣，思索半天之後。他用泰語和導遊說了一些內容。

    導遊的眼睛越來越亮，顯然，他已經得到了自己需要的答案！

    「據考證與考察，中國原來並沒有菩提樹，它最初是隨著佛教的傳入而被引進的。據史籍記載，梁武帝天監元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從天竺國（印度）帶回菩提樹，並親手種植於羊城王園寺（後來該寺改名為光孝寺）。從那以後，中國才開始有了菩提樹，並在南方各省區寺廟中廣為傳播。羊城海幛寺還有3株300多年樹齡的古菩提樹。

    剛才師傅說。中國還有一棵悟道菩提樹枝條培育而成的菩提樹，中泰佛學交流的時候，他曾經有幸膜拜過！」

    導遊一臉興奮的說道。

    「悟道菩提樹的樹枝！」

    王鍾和瑪麗有些震驚的看著導遊。悟道菩提樹指的是，為佛祖釋迦摩尼遮風擋雨的那一棵菩提樹，在佛界有著特殊的地位，現在每年還有大量的僧侶到印度去朝拜！

    「中國怎麼可能有悟道菩提樹樹枝！」

    王鐘有些詫異的說道，王鍾雖然不是佛教徒，對菩提樹更沒有多大的信仰，但是悟道菩提樹因為特殊的來歷。是一個非常珍貴的煉器材料，如果以悟道菩提樹枝丫為材料，結合道家的煉器法門，不難鍛煉出法器。道器！

    在普陀山供有幾片悟道菩提樹的葉子被常年供奉，那幾片葉子是普陀山的鎮山佛寶，非重大節日是不允許信徒頂禮朝拜的，其珍貴程度可見一斑！

    悟道菩提樹的樹枝其珍貴程度更在菩提樹葉之上。不由的王鐘不感到驚疑。

    「是的！中國本來是沒有悟道菩提樹的！」

    導遊肯定的說道。

    「但是大師說1954年，印度前總理尼赫魯來華訪問，帶來一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗。以示中印兩國人民的友誼。植物園的領導和職工都十分重視，精心養護，使之生長茁壯，枝葉茂盛。每當國內外高僧前來時，植物園的這棵菩提樹就會被請出來，接受高僧們的頂禮朝拜。「文。革」動亂期間，植物園被冠以「封資修」、「花花草草」等罪名，建制撤銷，人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來，並用心管理，使之大難不死。十年浩。劫之後，植物園的領導和職工四處尋找這棵菩提樹，先後訪問了幾十個園林單位，幾經周折，才最終把它找回來。經過植物園職工的精心養護，這棵菩提樹長勢良好，枝繁葉茂，欣欣向榮。」

    「原來是這樣！」

    王鐘有些瞭然的點點頭。

    「不過中國菩提樹最多的地方還是在西雙！傣族全民信奉小乘佛教，對菩提樹十分敬重、虔誠，幾乎每個村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰家人口不安寧，豬瘟雞死，五穀歉收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節，善男信女們就在大菩提樹幹上拴線，獻貢品，頂禮膜拜。傣家人什麼樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬千萬不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當柴燒，砍伐菩提樹就是對佛的不敬，就是罪過。解放前，傣族封建領主制定的法律里就有這麼一條：「砍伐菩提樹，子女罰作寺奴」。在傣家人的藝術里，菩提樹則是神聖、吉祥和高尚的象徵。在舉行婚禮時，歌手總會唱道：「今天是菩提升天的日子」。在情歌里，少女們則會對心愛的男友唱道：「你是高大的菩提樹」或「你象枝葉繁茂的菩提樹」等。此外，在傣家人的諺語裡，還有「不要拋棄父母，不要砍菩提樹」這樣的詞句。」

    「如果有機會，我會到西雙地區走走看看的！」

    王鍾聽聞點頭笑著說道。

    菩提樹的後面是一些尖頂的佛塔，魚鱗狀的玻璃瓦在陽光下說不出的璀璨！

    「根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅槃後的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔。其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富。泰國的佛塔和中國的佛塔有著不少的區別，其造型為金剛寶座塔！」

    一直沒有說話的僧侶有泰語為王鍾介紹著泰國的寶塔，好在導遊進行了翻譯！

    「金剛寶座塔，其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是為一方形巨大高台，台上建五個正方形密檐小塔（代表密宗五方五佛），這種塔在中國內地十分的稀少，從明清之後才陸續有人修建！」

    王鐘點頭對法師的話表示認可，內地的塔的造型和泰國的佛塔區別很大，中國佛教吸收了古印度和尼泊爾的佛教藝術，融合了中國傳統建築精華而創造出了獨具特色的中國式「塔」。

    泰國塔之所以能夠保持原貌。和泰國佛教的歷史有很大的關係！

    要知道印度滅佛之後，上部長老團逃到了泰國等東南亞地區，並且將印度的文化傳遞到這裡，形成了獨特的小乘佛教文化！

    這裡的建築帶有濃郁的印度古佛教風格，這點和中國有很大的不同，佛教傳入中國之後，和中土的道教，儒教

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