歸國後，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮。≧，」注曰：「六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。」唐韓愈《調張籍》詩曰：「仙官敕六丁，雷電下取將。」張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》：「陰陽翕闢，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。」

    因為王鍾具有神格，所以直接觀想驅使神靈，用來打探消息最好不過！

    那幾個日本人被王鍾擾了心神，自然不會發現，他們的身後遠遠的墜上了幾個沒有形體的念頭！

    隨著六丁六甲神的視角，王鍾能夠輕易的將他們的一舉一動盡收眼底！

    幾人離開餐廳後，快速的上了一輛黑色的小轎車，快速的向城外駛去，王鐘的六丁六甲神雖然沒有交通工具，但是移動速度卻極快！

    一直不遠不近的慢慢綴著！

    大約過了半個小時左右，他們的車子速度慢慢的慢了下來，六丁六甲跟著他們三拐兩拐進入了一個會館！

    看其風格，還有日文書寫的店名，應該是一個日本僑民建立的一個臨時會館，用來招待來自國內的旅客和商人！

    六丁六甲走到會館門口的時候，陡然被一股力量攔住！

    只見空中升起兩尊手持兵器的門神，一臉兇惡的看著六丁六甲神！

    秦瓊！

    尉遲恭！

    不過他們和中土的門神還有一些不同的地方，他們的武器和穿著都有明顯的日本風格！

    這顯然不是中國的門神，而是日本的門神！

    這和日本本地的文化有關係，唐朝的時候，日本派遣了很多使團到中國，秦瓊尉遲恭這兩位門神也就是這時候被傳到日本的。但是顯然，這兩位門神也被日本人賦予了其他方面的意義！

    「這裡是私人場地！」

    兩位門神將兵器一橫，沒有任何商量的說道。

    得到王鍾指示的六丁六甲也沒有沒有硬闖。而是升空仔細的觀察了一會，只見在會館大門上貼著兩張泛黃的門神，門神的前面是兩盞長明燈！

    如果不是常年香火祭祀，這門神是不會有這樣強大的靈力的！

    不過王鍾這次也不是一無所獲，至少他已經找到了日本九菊一派的老窩，只要自己多加小心，日本九菊一派在羊城是搞不出風雨的！

    畢竟這麼是中國人的地盤，而且這個時代，華人對日本的人印象都是十分的惡劣，日本人在這裡十分的被動！

    而王鍾卻有一種如魚得水的感覺！

    羊城最大的禮堂已經坐滿了來自各界的精英。他們有政府人員，也有象牙塔的學者，還有商界的精英，當然也有一些普通的民眾代表，他們今天到來的目的只有一個，那就是中信廣場設計圖！

    作為羊城最大的廣場，這裡將會是整個羊城新的經濟中心，文化中心，教育中心。和各界人士可以說是息息相關！

    今天參加設計的人很多，但是所有人都知道，真正的抉擇只有兩個人！

    那就是來自香江的風水大師王鍾，他在羊城也有不少令人過目難忘的設計。花園酒店的青蟹膏腴，中山大學的玉綜嶺南館。

    不論從風水寓意，還是造型美觀度來說，都能夠位列羊城十大建築之列！

    也因為這個原因。中山大學的代表十分傾向王鐘的設計，如果不是要考慮其他階級的意願，他們都想要內定王鐘的設計勝出！

    這些人都是老專家學者。在羊城有很大的影響力，他們是沒有什麼權利，但是很多政府高官都是他們的學生！

    和王鍾競爭的是日本的風水大師，川島一郎，這位來自日本的風水大師在日本有很高的聲望，據說是一位天才設計師，日本國內很多人認為他能夠達到易聖高島吞象的高度！

    不過很多人對他並不是很看好，因為中國風水術和日本風水術雖然同根同源，但是卻發生了很大的改變！

    日本最早有關風水的記載是602年，這時風水通過朝鮮傳入日本，從此以後，關於風水的記錄很多。日本當時有「陰陽寮」，是政府管理風水的組織，風水先生叫「陰陽師」。日本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建設都利用了風水，在建築這些都城時，中國已經發明了羅盤，但日本還沒有，他?用太陽光來測定方位。渡邊從環境影響評估的角度研究了平城京（曾經是日本的首都）。渡邊在書中談到江戶時期的方位測定，其中有幾個概念需要注意：一是天文地理，天文和地理是相對應的詞，以後演變成風水這一概念；二是陰陽，「陰陽寮」是當時政府的職能部門；三是在中國周朝已有「相地、相土」，這也是「陰陽師」的工作內容之一。江戶時期風水成為國家政策，在民間也非常普及。

    當時日本在航海中使用了羅盤（與中國一樣，也叫「磁針」、「子午針」或「指南針」），到後來建家宅也使用羅盤，但日本看風水的羅盤比航海用的羅盤複雜得多。

    結合已有的風水知識，日本人把航海用的羅盤進行了一定的改造，用在風水上，看風水用的羅盤更精美、更複雜。測定方位用簡單一點的羅盤，測量用的羅盤也是中轔於漢代發明的。對馬國是韓國和日本之間的海島，它在日本的地位類似於中國的諸侯國，17世紀時用羅盤測定的對馬國地形與今天用衛星測量的差不多，當時的測定就很精確。用羅盤測量地形是非常偉大的發明，《朝日新聞》把用羅盤對對馬國地形的精確測量作為「謎」提出來。

    當時的知識分子對巫術和風水持困惑的態度，但民間對此很重視，重視的程度比現在還高。巫術的風水變成迷信，但?盤作為科學技術的發明是不能否定的。羅盤的刻度分三層，方位錯開。羅盤上有三個南方，到底哪一個是正確的南方？中國人很早就發現了這個問題。例如「午」在第二圈往右，在第三圈往左，這與地磁有關，地磁使方位錯覺，羅盤各自有7.5度的錯位，這在現代科學中也證明了。錯位的現象各地都有，日本東部錯位6度，越往南，錯位越少。為什麼看地、看風水要這樣?因為建首都，一定要把方位記下來。由於時間的關係，偏向一定要了解，所以羅盤用天、人、地三個圈表示每一個方位。日本在江戶時期也用像中國精確度高的羅盤，現在日本的沖繩也用中國的羅盤。沖繩的風水先生的知識不如中國風水師那樣豐富，他們的解釋與中國風水先生的多少有些區別。

    在日本人的風水觀念中，二十四山方位各有宜忌。壬：宜建倉房；子：不宜設門；癸：不宜打井；丑：不設禽舍、井、廁；艮：不宜設神龕、門；寅：不宜建爐灶；甲：宜打井；卯：不宜建倉房、門；乙：宜打井、設神龕；辰：宜設門；巽：不宜設神龕；巳：宜修井、花園和廁；丙：宜設門；午：宜開敞，不宜打井；丁：宜建倉房；未：不宜建亭、倉房；坤：不宜建園林；申：不宜設倉房、門、井；庚：宜建倉

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