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    這是本書的第一回。作者自述：曾經歷了一場夢幻之後，決定將真事隱藏起來，轉而藉助「通靈」之說，創作了這部《石頭記》。所以稱之為「甄士隱」如此說。

    那麼，書中所記述的是何事何人呢？作者又說：「如今我風塵碌碌，一事無成，忽然想起過往所遇的那些女子，一一仔細比較，發現她們的行為和見識都比我高明。為何我堂堂男子漢，竟然遠遠不及這些裙釵女子？真是羞愧有餘，然而在這無可奈何的日子裡，悔過也於事無補。因此，我想把自己過去依靠祖宗積德，所得到的富貴華服、錦衣玉食的有我生活，以及辜負父親兄長養育之恩、師友教誨之義，導致現在一事無成、半生潦倒的種種罪過，編成一本書，向世人宣告：我的罪過固然無法免除，然而閨閣中的女子人才輩出，萬萬不可因為我的無能，就自護己短，使她們和我一同泯滅。現在，我即使身處簡陋茅屋，使用的家具都是土灶舊凳，早晚風餐露宿，還有街上柳樹、庭中鮮花，都妨礙不了我胸懷筆墨。雖然我沒什麼才學，下筆也不知道該寫點什麼，不如就用一些假話和方言，敷衍出一段故事來，這樣既能使我的閨閣事跡流傳開來，又能愉悅世人、排解他們的愁悶，不是也挺好的嗎？」就說是「賈雨村」如是說。

    這一回中頻繁使用「夢」、「幻」等字眼，旨在引起讀者注意，也是本書主題思想的根本所在。

    各位讀者，你們或許會問，這部書是從哪來的呢？它的起源雖然看似荒誕，但細細探究卻頗有趣味。等我把它的來歷詳細說明，你們就瞭然不惑了。

    話說在女媧鍊石補天的時候，她在大荒山無稽崖煉成了高12丈，底面邊長24丈，總共塊頑石。（底面積80x80=6400平方米，高40米）女媧用掉了塊來補天，唯獨剩下一塊沒有用，就把它丟在了青埂峰下。

    誰知這塊頑石經過女媧煉化後，擁有了靈性，它見其他石頭都有機會去補天，而自己無材不能入選，所以自怨自嘆，終日悲傷慚愧。

    有一天，正當石頭獨自哀嚎時，遠處走來一僧一道，兩人氣質非凡。他們說說笑笑來到青埂峰下，坐在巨石邊高談闊論。

    他們先講了一些神仙奇幻的故事，接著又提到了人間的富貴繁華。石頭聽了，不自覺打動凡心，也想去到人間享受一下這榮華富貴；但它恨自己丑陋粗笨，不得已便口吐人言，對那兩位僧道說：「大師，弟子蠢物，無法行禮。剛才聽見二位仙師討論那人間榮耀繁華，弟子羨慕不已。弟子本質雖粗蠢，靈性卻稍通；看二位仙形道體，定非凡品，肯定有補天濟世的才幹和普度眾生的德行。如蒙發一點慈心，攜帶弟子進入紅塵，在那富貴場、溫柔鄉里享受幾年，我將永佩洪恩，永世不敢忘懷。」

    二仙師聽完，一起憨笑道：「善哉，善哉！那紅塵中確實有些樂事，但也無法永恆；況且又有『美中不足，好事多魔』八個字緊密相連，轉瞬間又樂極生悲，人非物換，到頭來只不過是一場夢而已，最後萬境歸空，還不如不去的好。」

    這頑石心中的小火苗早就被點燃，哪裡聽得進去這些話。又請求了四遍，兩位仙人明白不可強求，無奈嘆息道：「真是靜極思動，無中生有之術呀。既然如此，我們就帶你去享受享受，只是到了不如意的時候，可沒有後悔藥吃。」

    頑石答應：「當然，當然。」那僧又說：「要說你靈性已通，卻又醜陋蠢笨，也沒什麼特別的好處。這樣子也只能拿來墊腳而已。也罷，我就大施佛法為你助力，等這劫數一過，你還要回歸本來面目，才算了事。你說好不好？」

    頑石聽了，感激不盡。那僧人便口中念咒，手中畫符，大展幻術。瞬間就將大石變成了一塊鮮明瑩潔的美玉，並將其縮小至扇墜大小，可佩可拿。僧人滿意地將這塊美玉托在手掌之上，笑著對石頭說：「現在你的外形確實堪稱寶物了！不過，還需刻上幾個字才能讓人一眼認出你的好處。然後，再帶你到一個昌明隆盛的國家，詩禮簪纓的氏族，花柳繁華的地方，溫柔富貴鄉去安身樂業。你說好不好？」

    頑石聽後十分開心，忙問要刻什麼字，會去哪裡。僧人笑著回答：「不用多問，去了就知道了。」說完，僧人就把石頭放到袖子裡，和那個道士一起飄然而去。

    後來，不知過了幾世幾劫，有一位空空道人訪道求仙，路過這大荒山無稽崖青埂峰下。他忽然發現這大石上刻滿了字，記載了許多故事。空空道人仔細讀完，才知道是那塊無才補天的頑石，被茫茫大士、渺渺真人帶到人間，經歷了一段悲歡離合世態炎涼的故事。後面有一首詩：

    無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

    此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？

    （我沒有才能去修補蒼穹，白白在人世間虛度多年。這是關於我生前死後的事情，有誰能幫我記錄並撰寫成一部離奇的傳記呢？）

    詩後寫的是巨石降生的地方和轉世為人的經歷，以及它在人間的家庭瑣事、女子情懷、詩詞謎語等，內容頗為豐富。只是關於所處地理位置和朝代紀年，已經無法考證。

    空空道人對頑石說：「石兄，你這段故事，你自己倒覺得挺有意思，想寫出來問世傳奇。但在我來看，一是沒有具體的朝代紀年；二是沒有任何忠臣賢士，也沒有理朝治世的仁政事跡，裡面就是些個性獨特的女子，或重情或痴迷，或有點小才藝小善良，又不像班昭蔡琰那樣品德出眾。我抄了去，也怕世人不愛看呀。」

    巨石笑著回應：「大師何必這麼痴迷？非要給它定個朝代紀年的話，那就算是漢唐時期的吧。不過我想，歷來野史都遵循同一個套路，反倒是我不拘泥於此，反而顯得新穎獨特。我只關注故事本身的情節和道理，何必非要糾結於具體的朝代紀年呢？

    再說，市井俗人愛看正經書的很少，喜歡趣味閒書的很多。歷來野史里，有的誹謗君臣，有的侮辱女性，姦淫兇惡，不勝枚舉。還有一類風月小說，內容淫穢不堪，污染筆墨，毒害青少年，也是數不勝數。至於那些描述才子佳人的，儘管數量眾多，但情節往往大同小異，且難以避免涉及過多的淫穢和浮誇。書中充斥著各類潘安子建、西子文君等才子佳人，實際上不過是作者假借這些虛構的男女角色之名，來暗示自己的情詩艷賦。如同丑角般設置一個次要人物，專門負責製造衝突，推動劇情發展。這些丫鬟侍女一開口就是滿口「之乎者也」，不是談文就是論理，但仔細一聽，這些話全都自相矛盾、不合情理。

    倒不如我這半輩子親身經歷的那幾個女子，雖然不敢說比舊書中人物強多少，但她們的經歷和故事，至少能讓人解悶消愁；還有一些幽默逗趣的打油詩和俏皮話，供大家茶餘飯後喝酒助興。至於那些關乎離合悲歡，興衰際遇，我則嚴格遵循事實，絕不敢肆意虛構篡改，只為博取讀者眼球而犧牲真實性的敘述。

    現在的人，窮人整日忙於生計，富人又懷不足之心

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