王鍾站在台前，動作舒展，落落大方，看起來仿佛藝術一般，飛虎隊成員在下面一個動作一個動作分解模仿著。

    王鍾還時不時的上前幫他們糾正不合理的動作！

    確保每一人都能在最短的時間內掌握動作要領！

    饒是如此，王鍾也用了六個課時的時間才將《易筋經》十二式動作要領講解完畢！

    飛虎隊也根據王鐘的講解更改了訓練計劃，每天造成起來會集體練習《易筋經》半個小時，堅持半年之後，曾經很多因為傷病問題不得不退役的飛虎隊特訓人員漸漸的恢復了健康。

    警界在看到效果後，不僅飛虎隊，就連普通執勤警察也開始集體訓練！

    王鍾講解《易筋經》的視頻也不可避免的流了出去，成為很多富豪，政要的珍藏，香江上層也開始流傳各種神奇的故事！

    某某董事因為練習易筋經，多年不育，一朝得子！

    某某先生因為練習易筋經，已經癱瘓多年，腿部竟然有了感覺！

    某某女士因為練習易筋經，在路遇歹徒的時候，竟然超強爆發，一個人制伏了好幾個壯漢。

    等等！

    這些故事有真有假，有虛有實，但是卻給《易筋經》披上了一層神秘的面紗！

    為此無線電視台更是在早晨黃金時段開辦了養生氣功易筋經節目，這個節目主要以播放王鍾在飛虎隊動作分解視頻為主。

    因為擔心沒有基礎的觀眾無法理解，還聘請了專門的養生專家進行逐一講解！

    並且對每個動作能夠鍛煉到的肌肉，筋脈，對五臟六腑的作用等進行了詳細的論述。正是因為這些宣傳，《易筋經》這門古老的氣功竟然在新世紀散發出璀璨的光芒！

    就連歐美等很多媒體也都向無線購買版權，想要在他們的國度推廣《易筋經》。

    王鍾很高興，因為他感覺他又整理保護中國一門瀕臨失傳的文化！

    任大榮很高興，練習《易筋經》後飛虎隊的傷病情況大為改變，並且因為和安保公司的合作，飛虎隊成員退役後的就業問題不再是難題！

    邵爵士也很高興，無線開辦氣功養生節目，收視率出奇的好，並且是收視率和口碑一起飛的結果！

    香江人也很高興，早晨起來運動運動，身體健康，精神充沛，財源滾滾！

    唯一不高興的恐怕就是遠在少林寺了！

    這個年代雖然版權意識還沒有那麼強烈，但是被人傳頌千年的少林寺《易筋經》突然變成了道家《易筋經》！

    別說年紀大的老僧想不明白，就連一直以與時俱進著稱的年輕僧侶也都很迷惑！

    但是和迷惑相比，更多的卻是一種憤怒！

    仿佛自己家珍藏的東西被別人給偷走了一般！

    香江和少林雖然隔著千山萬水，但是並不妨礙他們在報紙上發出自己的不滿。

    《易筋經》是佛家的，《易筋經》的作者是達摩，其觀點的根據論據就是根據署名唐代「李靖」所寫的一篇序文，序文大意是這樣的，後魏孝明帝太和年間，達摩來到少林寺，面壁少林，在面壁少林的過程中他說了一句話，「xx得吾皮、……xx得吾髓」面壁九年以後，他走了，面壁的那個地方壞了，少林寺人對它進行修理，發現了兩份材料，一份就是《洗髓經》，一份就是《易筋經》，《洗髓經》最後歸於會和，把它帶走了。《易筋經》則留於少林，據說《易筋經》的原文是天竺文，很多少林僧人不認得天竺文上面到底表達什麼意思，後來有一個少林僧人在峨嵋山巧遇了另外一個天竺僧人，這個天竺僧人的名字叫班臘密迪，請他把《易筋經》翻譯了出來，之後，這本《易筋經》流落到了海外，後來由海外的一個人徐鴻客，得到了這本書，又傳授給了虬髯客，虬髯客又傳給了李靖。到了宋代，據說有位自稱原來是岳飛老師的一位游訪僧人，把這本經書經過牛高，交給了岳飛，岳飛後來遇到了風波亭之案，在這之前他又把《易筋經》傳給了牛高，牛高為了不妄傳，又把經書帶回少林寺，藏於嵩山石亭之中。這份內容也就是《易筋經》除了李靖序以外署名宋代牛高所寫的另一篇序文的主要內容。

    少林寺的這篇文章一出，頓時引起了很大的反響，所有人都知道，這篇文章是衝著王鍾來的！

    王鍾在香江大力推廣道家《易筋經》，一向以《易筋經》正主自稱的少林寺坐不住了！

    不過王鍾也不是省油的燈，緊接著在報紙上羅列出了大量的史料，證明易筋經是明朝的紫陽道人所著，作者並非達摩！

    在1917年大申書局出版了一本《少林拳術經義》中，就有周文蘭寫的序言，而實際上《少林拳術經義》就是一本以《易筋經》為主要藍本的本子，其中既有周文蘭的序言，也有署名明朝天啟四年天台子寧道人宗衡寫的把，王鍾提出《易筋經》的作者為子寧道人或者就是由此而來。

    有關子寧道人，各種文獻材料中不見記載，可能有間接材料可以證明，因為天台地處古浙東部，四面環山，距離縣城近四十里的地方有一座山叫子寧山，還有子寧峰，這個地方還有一個子寧村，有人曾經專程到這個地方進行考察，據村民們相告，這裡面的僧和道，香火非常盛，尤其是道教，民間非常盛行，祖輩上就有千山萬道一說。但是，子寧道人俗名宗衡，到目前為止，我們沒有查到任何材料。所以有關子寧道人的問題，還有待於新材料的發現。當地也有人稱呼他為紫陽道人！

    兩方在報紙上你來我往，你拋出一個資料，我來講一個故事，讓人有一種眼花繚亂，根本停不下來的感覺！

    慢慢的《易筋經》作者之爭的範圍越來越大，從王鍾和少林寺的論戰變成了香江學者和大陸學者的意氣之爭！

    仿佛兩方的學者都有借著這個機會證明個高下的意思！

    甚至有人稱呼這次辯論為佛道之爭！

    很多國內外素有名望的高僧大德，還有潛修隱道都破天荒的發聲，為自己支持的觀點搖旗吶喊！

    看著日益熱鬧的報紙，王鐘不由的一臉苦笑！

    這次論戰最大的戰果就是擴大了《易筋經》的影響力，還有讓近代有些暗淡的少林寺徹底的刷了一把存在感！

    這樣的論戰不是王鍾想要看到的，他感覺沒有任何意義！

    但是論戰已經不是他能夠控制的了，看著佛道兩方口沫橫飛，引經據典，一個個專家學者藉助這場論戰刷存在感，混臉熟，讓香江民眾主動或者是被動的漲了不少知識！

    但是對這一切，王鍾只能無奈的搖了搖頭！

    看著一片混亂的香江報紙，還有和小山一樣高的預約，這些報紙雜誌都是邀請王鍾做專訪的，王鍾搖了搖頭，索性離開香江這個是非之地，當別的地方去清靜清靜！

    就在王鍾產生這種想法的時候，日本東京的建設人員給王鍾打來電話，位於富士山半山

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